ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺎ ﻓﻠﺴﻔﮧ ( ﭘﮩﻠﯽ ﻗﺴﻂ)
ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺑﺤﺚ ﻣﮩﺪﻭﯾﺖ
ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺎ ﻓﻠﺴﻔﮧ ( ﭘﮩﻠﯽ ﻗﺴﻂ)
ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ :(ﻧﮩﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﮧ ﻓﯿﺾﺍﻻﺳﻼﻡ ﺹ ۱۱۵۸)
ﺍﮮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﺯﻣﯿﻦ ﺗﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺣﺠﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻗﺎﺋﻢ ﺳﮯ ﺧﺎﻟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﯽ ﺧﻮﺍﮦ ﻭﮦ ﻗﺎﺋﻢ ﺍٓﺷﮑﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﮨﻮ ﺧﻮﺍﮦ ﻭ ﺧﺎﺋﻒ ﺍﻭﺭ ﭘﺲ ﭘﺮﺩﮦ ﮨﻮ(ﺑﮩﺮﺣﺎﻝ ﺯﻣﯿﻦ ﺣﺠﺖ ﺧﺪﺍ ﺳﮯ ﺧﺎﻟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮦ ﺳﮑﺘﯽ) ﺗﺎﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﯽ ﺣﺠﺘﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﺸﺎﻧﯿﺎﮞ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ-
ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﺎﺧﺬﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﮑﺮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﻧﻘﻞ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ 🙁 ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﺝ۵۱ﺹ۲۲۴)
ﻣﮩﺪﯼ ﻭﮦ ﺫﺍﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺳﻨﺘﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺻﻔﺎﺕ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﻮﮞ ﮔﯽ ، ﺗﻮ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﻨﺖ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻃﻮﯾﻞ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺗﮏ ﻏﺎﺋﺐ ﺭﮨﻨﺎ ﮨﮯ ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻋﺞ ﮐﯽ ﺩﻭ ﻏﯿﺒﺘﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻏﯿﺒﺖ ﺻﻐﺮﯼ ﮨﮯ. ﯾﮧ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﻞ ۷۵ﺳﺎﻝ ﺑﻨﺘﯽ ﮨﮯ،
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ۳۲۹ﮬﺠﺮﯼ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺒﺮﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﮯ.
ﯾﮩﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﮧ ﻧﮑﺘﮧ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻏﯿﺒﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺎﻟﯽ ﻣﻘﺎﻡ ( ﻋﺞ ) ﮐﺎ ﺭﺍﺑﻄﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﻨﻘﻄﻊ نہیں ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﺎ۔
ﻏﯿﺒﺖ ﺻﻐﺮﯼ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺒﯿن :
( ۱ ) ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺍﺳﺪﯼ ( ۲)ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻤﺮﻭﯼ (۳ ) ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﺭﻭﺡ
ﻧﻮﺑﺨﺘﯽ ( ۴)ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﺮﯼ۔
یه لوگ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﯽ ﺳﻔﯿﺮ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺑﻄﮧ ﮐﺎ ﻭﺳﯿﻠﮧ ﺗﮭﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺒﺮﯼ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻧﮧ (ﻋﺞ ) ﮐﺎ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﺭﺍﺑﻄﮧ ﮐﭽﮫ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺳﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺍ ﺍﺏ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺭﺍﺑﻄﮧ ،ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻓﻘﮩﯽ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﯽ ،ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻨﯽ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺭﮨﺒﺮﯼ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﺍﻥ ﻓﻘﮩﺎﺀ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﮐﺎﻧﺪﮬﻮﮞ ﭘﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺁﺋﻤﮧ ﺍﮬﻞ ﺑﯿﺖﻋﻠﯿﮭﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﭘﺮ ﭘﻮﺭﮮ ﺍﺗﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ.
ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺩﯾﻨﯽ ﻣﻌﺎﺭﻑ میں ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻧﮧ (ﻋﺞ ) ﮐﯽ ﻏﯿﺒﺖ ﭘﺮ ﭼﻨﺪ ﺣﮑﻤﺘﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ:
(1) ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺑﺎﮬﺪﻑ ﮨﯿﮟ.
(ﺍﻟﻒ) ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﺫﺍﺗﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﮬﺪﻑ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﻮﻧﮑﮧ “ﻟﻐﻨﯽ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ” ﮨﮯ.
(ﺏ) ﺍﺱ ﮐﯽ ﺣﮑﻤﺖ ﮐﺎ ﺗﻘﺎﺿﮧ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺟﻮ ﻓﻌﻞ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﮮ ﻭﮦ ﻓﻌﻞ ﮬﺪﻑ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻮ، ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺟﺲ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺣﯿﺎﺕ ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺯﺍ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﮐﮯ ﮬﺪﻑ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﮬﺪﺍﯾﺖ ﺩﯼ.
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﺍﻭﺍﻣﺮ ﻭ ﻧﻮﺍﮬﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﯽ ﭼﯿﺰ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺳﺐ ﻓﺮﺍﻣﯿﻦ ﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﮨﯿﮟ، ﯾﮧ ﺳﺐ ﻣﺼﻠﺤﺘﯿﮟ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻓﺮﺽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻣﺼﻠﺤﺘﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﮬﺪﺍﻑ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻧﯿﮟ ﺍﮔﺮﭘﮩﭽﺎﻧﯿﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﺑﻨﺪﻭﮞ ﮐﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﮯ ﻧﮧ ﭘﮩﭽﺎﻧﯿﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﮨﮯ ﻭﺭﻧﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺍﻭﺭ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﺳﮯ ﻣﻨﺰﮦ ﮨﮯ.
ﺍﻣﺎﻡ ﻣﮩﺪﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺟﻮ ﮐﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺍﮨﻢ ﺍﻭﺭ ﭘﭽﯿﺪﮦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﻭﺭ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﮧ ﺧﻮﺩ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﯿﺮﻭﮐﺎﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﻌﻠﻖ ﺭﮐﮭﺘﯽ ﮨﮯ ﯾﮧ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﮐﺎﻣﻞ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮨﻤﯿﮟ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺱ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺗﻮﺟﮧ ﺭﮐﮭﻨﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐﮧ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﻣﺠﮩﻮﻝ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﺍﯾﺴﮯ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﻭ ﺣﺎﺩﺛﺎﺕ ﺭﻭﻧﻤﺎ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺧﺒﺮ ﮨﯿﮟ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﮨﯽ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﺐ ﻣﺠﮩﻮﻻﺕ ﮐﻮ ﺭﻭﺷﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﻧﮩﯿﮟ.
ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻋﺞ ﮐﯽ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﻧﮩﯽ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﺮ ﺟﮩﺎﺕ ﮨﻤﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﯿﮟ . ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﺭﺍﺯ ﮨﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﮩﺪﯼ ﻋﺞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮐﮧ ﺧﻮﺩ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﮩﺪﯼ ﻋﺞ ﺳﺮّ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻢ ﺍﻋﻈﻢ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺩﻝ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﻠﯿﻢ ﻭ ﺣﮑﯿﻢ ﮐﯽ ﺗﺠﻠﯽ ﮔﺎﮦ ﮨﮯ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ علیہ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﮩﺪﯼ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﯾﻘﯿﻨﺎ ﻏﯿﺒﺖ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻃﮯ ﮨﻮﭼﮑﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﻃﻮﯾﻞ ﻋﺮﺻﮧ ﺗﮏ ﻏﯿﺐ ﺭﮨﯿﮟ ﺍﯾﺴﯽ ﻏﯿﺒﺖ ﮨﻮﮔﯽ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺑﺎﻃﻞ ﭘﺴﻨﺪ ﻣﺘﺮﺩﺩ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺭﺍﻭﯼ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ : ﺍﺱ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﻭﺟﮧ ﮨﮯ؟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﺭﺍﺯ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻇﺎﮬﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﻟﮩﺬﺍ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﻭﺯ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﺗﮏ ﯾﮧ ﺭﺍﺯ ﻣﺨﻔﯽ ﺭﮨﮯ …..
(اللهم عجل لولیک الفرج)
تحریر: اخونزاده عارفی
دیدگاهتان را بنویسید